یا قاضی الحاجات

لا اله الاالله محمد رسول الله علی ولی الله صلی الله علیه و آله و سلم

یا قاضی الحاجات

لا اله الاالله محمد رسول الله علی ولی الله صلی الله علیه و آله و سلم

یا قاضی الحاجات

ای که به دور کعبه و منکر حیدری / کعبه ولادتگه اوست دور حیدر مگرد

بایگانی

۱۲۱ مطلب در بهمن ۱۳۹۴ ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

جمعه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۴، ۰۶:۴۰ ب.ظ | علی | ۰ نظر

داستان اینه که ما امامان رو قبول نداشتیم داستان اینه که امام زمان (عج) هم الان قبول نداشته ایم و نداریم و داستان اینه که باید با زور هم که شده لااقل قبول کنیم تا حضرت تو چشم ما بیان و ظاهرا هم ببینیم همه حالا اختلافه که در آینده آیا پیش بیاد که مثلا از طریق تلوزیون و از راه دور امام زمان (عج) رو نمایش بدن و باید تا چقدر حفظ و سود کنیم و بیارزه برای اینکار که لیافت بگیرن ولی همین هم کلی چیز میخاد یعنی امام خودش غیرت کرده و خواسته و مردم هم میپذیرن و عادی نشان خواهند داد اگر از راه دور و مجازی ظهور کنند برای همه که همه حق رو بشناسند اینطوری است که عادی است برای مردم ولی اگر اول انقلاب امام زمان عج تشریف میاوردند در تلوزیون خودشون اصلا جنگ داخلی هیچ که مردم زیر دست و پا له میشدند خارج هم مقاومت نداشتیم پس خورده هم نمیشه گرفت! و داستان اینه که شهدا زنده اند؟ خوب این یه وجه ش رو باز کنیم به فرموده ی استاد که براتون گذاشتم که نوح (ع) در بهشته و اصلا نمیدونه و یادش نیست که فرزندش در آتش جهنم میسوزد! خوب شهدا زنده اند یعنی در مجالس ما یعنی مجالس روضه شرکت میکنند گریه میکنند شاید عاشورا رو هم به اندازه ی قربشون دیده باشند اصلا! بله آقا ما علمای بزرگمون هنوز شک دارن که علی اکبر علیه السلام و الصلاه اصلا چند سالشون بوده است در کربلا آیا مثلا ایشان بزرگتر بوده سنشون یا حضرت امام سجاد (ع)؟؟!! حالا از روح بپرسی داره خوشی میکنه در بهشت و نمیدونه و فرصتی است برای ارواح حهنمی که اصلا دنیا جهنم هست وگفتن  پست ترین عالم عالمی است که ما در ان هستیم یعنی دنیا در اینجاست که گناه میکنیم و فرصت داریم که عاشورا رو درک کنیم وگرنه رفتیم اون دینا اگه بهشتی هم باشیم خبری از درد و رنج و نارحتی واشک و آه نیست اینجا بخشیده شدی که شدی درک کردی روضه گوش دادی گریه کردی اینا ارزشه که فرصت داریم ما و شهدا! لذا امام حسین (ع) هم اسیر بودن در موقع زندگانی اسارت به این معنا که بهشتی که خواستن رو امامان نزاشتند مردم و حکومت اونارو از رحمت دور کرده بود وگرنه اگه فرصت داشتن بهشت رو پیاده میکردن و همه ی خیرات و نزولات نازل میشد لذا وضع اون دوران خعلی بدتر از حالا بوده اونا با امامان در جنگ بودن و مردم هم دسترسی نداشتند به اون صورت هرکس هم تک ونوک میومد برای آزار میومد در خونه اشون و مزاحم بوده الان داریم ما با زور هم شده با قدرت روحانیت در ایران داریم کمکم بیدار میشیم ان شاالله که بپذیریم زیر سلطه ی ولایت امام زمانمون رو عجل الله داریم با زور هم شده قبول میکنیم البته همش زور نیست ولی من اگر بیمار باشم و پاشم از جا یعنی شفاعتم کنند و شفا پیدا کنم بیماریم هیچ شکر که نمیگم هیچ دوباره همون آدم مریض بداخلاق میشیم دنیاست دیگه بی وفاییم لذا اینو قبول نداریم ما ما باید اول اصلاح بشیم لااقل سیستم مملکت درست بشه و مردم درست بشن و بپذیرند حکومت اسلامی انقلابی شیعی ما رو تا اماممون بیاد وقتی هم اومد سیستم مثل ما نیست شوخی نداره عدالت پس باید اول قبول کنیم که آقا ایا  ما سیستم امام زمانمون رو برای تشکیل حکومت قبول داریم؟؟؟!!!وگرنه عیسی مسیج (ع) زنده اند ولی تا حالا حکومت ندادند تشکیلش رو!

بسم الله الرحمن الرحیم

جمعه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۴، ۰۶:۱۱ ب.ظ | علی | ۰ نظر

نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم

جمعه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۴، ۰۱:۵۶ ب.ظ | علی | ۰ نظر
نمی گوییم که گیاهه شیمیایی بی تاثیره ها ولی باید تو زمین های خدا بشینیم و گیاهان دارویی رو بکاریم همه ی گیاهان دارویی است بعد میگیم علفه یا خاصیتش رو نمیدونیم اصلا میکنیمشون و نسلشون رو از بین بردیم نه اینکه همه یداروهای داروخانه ها الان بده و نخورد بلکه دکترن ولی یه اشخاص خاص که حتی دکترا ندارن میدونن بعضی خاصیت ها رو و چه کتاب هایی اسلامی داریم که اصلا نام گیاه رو نمیدونیم و هرکس الان یه بیماری داره یکی کلیه یکی اعصاب اصلا و همه جور بیماری پس باید همت کنیم و قدردان باشیم و همش اقتصادی و میانبری کار نکنیم الان همه داغونن و آدم سالم با تنی درست و اعصاب و روحی آرام کم پیدا میشه و گفتم دیگه وقتی سراغ این کتب اسلامی و دینی میریم اصلا نام گیاه رو درست تلفظ نمیکنیم چه برسه خاصیتش رو پس باید از سرتا سر دنیا گیاه هارو جمع کنیم و پیش افرادی که ذات گیاه رو میبینن و از روی بو و ظاهر و رنگ و ظاهرش اصلا میفهمن که این دات گیاه برای چی خوبه و بله اگر بخوایم شیمیایی کار کنیم فقط که اثر سو و مسکن زود گذر داره ولی خدا که این گیاه رو آفریده میدونه که حکمتش و همه ی ابعاد رو سنجیده و ممکنه اثر فوری نداشته باشه که زخم رو ببنده ولی من خودم 8 ساله قرص روان میخورم ولی بازم باید بخورم اینا هم تاثیر داره و توی هر خونه ی حتما چند نفری بیمار هستن که قرص داشته باشن اینه وضع بد ما که اعتماد نکردیم به خدا و قدر دانشمندانمون رو که شیاد نیستن رو ندانستیم ما به بی عقلان و شیادان و بی سوادان کار نداریم ولی خود دکترا حاظر نیستن بعضی دارو هارو اصلا نگاه کنن و ممکنه تجویز هم بکنن ولی ضررش رو در نظر نداریم برای مردم مون که از خود مان ولی مجبور میشن حالا دست خودشونم نیست میگه تلخه ولی برات خوبه!!!!!!!یا اصلا خود دکتر از اون خیانت دارویی که چی هست ممکنه بیخبر هم باشه و تو کارخونه ی دارو که نبوده حالا ایران خوبه خارجی ها که معلوم نیست چه درسست کرده اند یه قرصی که کچ هست ظاهرش چی هست و چه درونشه و چه تاثیری داره بی اعتمادی است پس  اینطور که نمیشه باید قاطی کرد علم روز رو با سنت الهی حتی اگر خرج زیاد داشته و پول خرج بشه و وقت گرفته بشه پس باید برای پیشگیری و بیماری خرج کرد تا بیمار نبود و ما حاظریم برای بیمار نشدن و بیماری کل سرمایه مون رو بدیم پس خرجش که اقتصاد خراب میشه اگر روی گیاهان کار کنیم دلیل نمیشه باید سیاست بریزه بهم و علم نو و کهنه قاطی شه باید سنت الهی رو با آزمایش های بروز بر روی موش که موش هم نمیشه با انسان قاطی کرد خعلی وقتا قاطی کرد. باید به فکر آیندگان و بچه ها بود وگرنه عمر ها خعلی میاد پایین و بحث سیاسی میشه کرد درموردش اصلا.و سلامت جسم منتاهی با سلامت روحه و باید سعی کنیم سالم و سلامت باشیم که اهمیت زیادی داره برای هرکدوممون پس هرچه قدر در بحث سلامت و دکتر شدن بحث کنیم و به سراغ کتاب های سنتی و نو پزشکی که قابل اعتماده بریم بازم کمه این بحث ها رو کردن چون هممون میخوایم سالم و تندرست باشیم به لطف خدا...تازه همون مسکن ها هم دکترا خودشون از گیاهان دارویی استفاده میکنن حتی در خود قرص های مسکن خوب هم بیشتر گیاهی باید باشه فکر کنم و همه میدونن پس باید از مسکن فوری خارج شد و دیگر بیماری ها هم دارویی سنتی در فکرش بود!
الان متعصفانه همش اینطور نیست که بچه نمیخوان بلکه با حتی غذاها حالا بماند دارو وضع طوری شده که برای بجه دار شدن که تبلیغ بیشتر شده باید حتما تحت نظر دکتر متخصص بود مثل قبل نیست وضع که همینطوری بجه بزایند ده تا ده تا بلکه اصلا بجه دار نمیشن و سالم نیست و خدایی نکرده روی بچه ها هم داروها غذا ها اثر گذاشته 
بله شما ممکنه بگی اقتصادش مقدور نیست ولی کجا توی دوران رسول خدا صل الله علیه و آله  بیمارستان بوده؟!! یعنی در سیستم امام زمانی (عج)  اینا قبول نیست میگن کسی که مریض بشه اصلا یک خیانتی  یه جایی در سیستم رخ داده که مریضه یارو حتی اگر تصادف کنه توی سیستم یه جا خیانت رخ داده و شما ممکنه بگی تقصیر خودش و گناهان ولی غلطه باید همه سالم و سلامت باشن تا بتونن خدا رو پرستش کنن خعلی از گناهان بین من و خدا باشه آدم تب میکنه میگه استغفرالله و فرو میشینه همین والا الان هرجی نمیخوای بگو یا شافی یا شافی خدا که این بلاهارو سرمون نیاورده دنیا اسباب و اساس داره مسبب ومسبب الیه سم بخوری اثر داره...

بسم الله الرحمن الرحیم

پنجشنبه, ۲۲ بهمن ۱۳۹۴، ۰۷:۱۶ ب.ظ | علی | ۰ نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

پنجشنبه, ۲۲ بهمن ۱۳۹۴، ۰۶:۴۱ ب.ظ | علی | ۰ نظر

تو بنده ی او نیستی که غل و زنجیرت زد بلکه اسیر کسی هستی که میخواهیش و فرا میخوانیش!!! حتی اگر با ذکر یا رب یا رب آن خدای دوم زنانه را بخوانیش ای جوان!چون رب=خدای مربی شده و استاد که بهترین استادم زنانی اند! ولی او کیست؟؟!! هو العلی العظیم!


بسم الله الرحمن الرحیم

پنجشنبه, ۲۲ بهمن ۱۳۹۴، ۰۴:۰۲ ب.ظ | علی | ۰ نظر
نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم

پنجشنبه, ۲۲ بهمن ۱۳۹۴، ۰۲:۵۷ ب.ظ | علی | ۰ نظر
ایران ایران ایران.

بسم الله الرحمن الرحیم

پنجشنبه, ۲۲ بهمن ۱۳۹۴، ۱۲:۵۶ ق.ظ | علی | ۰ نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

چهارشنبه, ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ۰۸:۴۷ ب.ظ | علی | ۰ نظر
درس اخلاق 1394/11/15
دانلود صوت جلسه



أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ 

«الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی جمیع الأنبیاء و المرسلین سیّما خاتمهم و أفضلهم محمد و أهل بیته الأطیبین الأنجبین، سیّما بقیّة الله فی العالمین، بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّء الی الله».

مقدم شما برادران و خواهران بزرگوار حوزوی و دانشگاهی و عزیزان سپاهی و بسیجی را گرامی می‌داریم. دهه پربرکت فجر را به امّت فداکار اسلامی و شما عزیزان تهنیت عرض می‌کنیم، از ذات اقدس الهی مسئلت می‌کنیم این نظام را تا ظهور صاحب اصلی‌اش از هر گزندی محافظت بفرماید! روح مطهر امام راحل و شهدا را با انبیا و اولیای الهی محشور بفرماید! و سعی بلیغ همه خدمتگزاران نظام و بنیان‌گذاران این نظام مخصوصاً عزیزان آزاده و جانباز و ایثارگران را مشکور ولیّ عصر قرار بدهد!

در مسئله اخلاق مستحضرید که قرآن کریم ما را با یک ظرفیت خالی خلق نکرد مخلوق نمی‌داند، ما را با سرمایه معرّفی می‌کند فرمود شما مانند آن استخر خالی نیستید که از جای دیگر آب بگیرید شما با چشمه خلق شدید، اگر چیزی با چشمه باشد از درون او آب می‌جوشد. یک بیان نورانی از امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) است که فرمود: «القَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَر»؛[1] یعنی انسان که باید مطالعه کند اولین کتابی که باید بنگرد همان صحیفه قلب است، در دلِ او خدای سبحان بسیاری از مطالب را نوشته است اینکه فرمود: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾؛[2] یعنی من انسان را «مستوی‌الخلقة» خلق کردم. مستحضرید در خلال سوگندهای سوره «شمس» فرمود: ﴿وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها﴾[3] سوگند به جان آدمی و کسی که جان‌آفرین است و جان را مستوی‌الخلقه خلق کرده است ﴿وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها﴾؛ آن‌گاه این ﴿ما سَوَّاها﴾ را با «فاء» تفسیر, تبیین کرده است فرمود: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾ با «فاء» ذکر کرد تا اینکه روشن شود در صدد تفسیر این تسویه است که خدا روح را «مستوی‌الخلقة» خلق کرد؛ یعنی چه؟ فرمود: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾. پس ما با صحیفه نوشته‌شده خلق شدیم نویسنده هم ذات اقدس الهی است، نوشته‌شده هم حق و باطل, صدق و کذب, خیر و شرّ, حَسن و قبیح است. آنچه برای بشر لازم است قانون اساسی‌ او را خدا نوشته؛ لذا وجود مبارک امیرمؤمنان(سلام الله علیه) فرمود اوّلین وظیفه انسان این است که چشم باز کند آن صحیفه دل را مطالعه کند: «القَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَر». از آن به بعد آنچه را در بیرون می‌بیند، در کتاب‌ها می‌خواند و مانند آن, آن را در کنار این صحیفه دل قرار بدهد؛ اگر مطابق با مصحف دل بود بپذیرد و ثبتش کند و اگر مطابق نبود آن را طرد کند، همان‌طوری که ائمه(علیهم السلام) فرمودند: به نام خدا چیزی جعل نمی‌شود این قرآن کریم نه کم دارد نه زیاد, عین همان وحی الهی است که بر قلب مطهّر رسول خدا(علیه و علی آله آلاف التحیّة و الثناء) نازل شد، نه یک ذرّه کم نه یک ذرّه زیاد؛ اما در روایات چرا, روایات جعلی و وضعی هست هم روایت جعل کردند, هم راوی جعل کردند؛ لذا ائمه(علیهم السلام) فرمودند: روایات ما را بر قرآن کریم عرضه کنید، هر چه مطابق قرآن نبود رد کنید هر چه مخالف قرآن نبود بپذیرید.[4] ما هم یک قرآن ملکوتی داریم که صحیفه جان ماست، حرف‌های بیرون گاهی حق است گاهی باطل, گاهی صدق است گاهی کذب؛ اما آن مصحف درونی ما فقط حق است و صدق است و خیر است و حَسن; زیرا نه ما در آن صحنه از خود اختیاری داشتیم تا کم و زیاد کنیم و نه ذات اقدس الهی که ﴿بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ﴾[5] است اهل سهو و نسیان است ﴿وَ ما کانَ رَبُّکَ نَسِیًّا﴾؛[6] فرمود من به ملائکه نگفتم صحیفه دلِ انسان‌ها را تدوین کنند به کسی دستور ندادم، همان‌طوری که روح انسان به من وابسته است: ﴿نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی﴾[7] علوم لازم را هم خودم در درون روح, در مصحف روح نگاشتم: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾؛ بنابراین حرف‌هایی که از بیرون انسان می‌شنود در کتاب‌ها می‌خواند و مانند آن, این را باید بر صحیفه دل عرضه کند، اگر مطابق با فطرت و صحیفه دل بود آن را بپذیرد و شکوفا کند و اگر نبود نپذیرد، زیرا جریان فطرت ما مثل جریان طبیعت ما صحیح و حق آفریده شده. ما یک دستگاه روده و معده و دستگاه گوارش داریم این دستگاه گوارش صحیح آفریده شده؛ یعنی ذات اقدس الهی معده را, روده را, دستگاه گوارش را طرزی آفرید که فقط غذای سالم را می‌پذیرد, اگر مقداری غذا مسموم باشد این دستگاه بالا می‌آورد؛ یعنی این فطرت، طبیعت و روده و معده سالم خلق شده است، مگر اینکه کسی ـ خدای ناکرده ـ کم کم آن را منحرف کند، اول مقداری غذای سمّی وارد کند، بعد به تدریج آن را معتاد کند که می‌بینید برخی‌ها با سَم زندگی می‌کنند، اگر ـ خدای ناکرده ـ تدریجاً مسیر طبیعت عوض شد؛ آن‌گاه است که انسان از سَم هم باکی ندارد, اگر ـ خدای ناکرده ـ اوّل انسان با مکروهات بعد با معاصی صغیره, بعد کم کم ـ معاذ الله ـ با معاصی کبیره اُنس بگیرد این کسی است که دیگر درون فطرت خود را مخفی کرده است نه از بین برده: ﴿قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها﴾.[8]

لذا وجود مبارک حضرت امیر فرمود اوّلین وظیفه ما این است که هم قبل از مطالعه خارج، از مصحف و صحیفه دل باخبر باشیم و هم وارداتی که از دیگران شنیدیم یا در کتاب‌ها خواندیم بر صحیفه دل عرضه کنیم: «القَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَر» این مصحف ماست، این کتاب آسمانی ماست. قرآن را ذات اقدس الهی نوشته یقیناً حق است او فطرت را ذات اقدس الهی نوشته یقیناً حق است، گرچه بین فطرت ما و قرآن, بین آسمان و زمین فرق است؛ ولی همان اندازه که ما داریم حق است بطلان در آن نیست, سهو در آن نیست, نسیان در آن نیست, جهل علمی در آن نیست, جهالت عملی در آن نیست فرمود: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾، این وظیفه روزانه ماست که وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) به ما دستور داد.

مطلبی که مربوط به دهه پربرکت فجر است و همه ما در کنار سفره فداکاری شهدا و ایثارگران و امام راحل(رضوان الله تعالی علیهم اجمعین) نشسته‌ایم. در قرآن فرمود: بعضی‌ها کار خیر را به آسانی انجام می‌دهند، انجام کار خیر برای آنها خیلی آسان است، درهای بهشت به روی اینها باز است, درهای جهنم به روی اینها بسته است، اینها سعادتمندانه زندگی می‌کنند، این درباره افراد. گاهی درباره ازمان همین تعبیر است که می‌گویند در ماه مبارک رمضان درهای جهنم بسته است, درهای بهشت باز است, شیاطین بسته‌اند، این تعبیری است که توجیه می‌طلبد. در نظام اسلامی این‌طور است، نظام طوری است که اگر کسی خواست کار خیر انجام بدهد درِ بهشت به روی او باز است و اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ خواست جهنم برود درِ جهنم بسته است، او با رنج و تلاش و کوشش و زحمت درِ جهنم را باز می‌کند چنین نظامی است، فرمود: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطی‏ وَ اتَّقی‏ ٭ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنی‏ ٭ فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْری‏﴾[9] ما انجام کار خیر را برای او آسان قرار می‌دهیم, اگر کسی خواست واقعاً عادل باشد, معتقد باشد, مؤمن باشد نه بیراهه برود نه راه کسی را ببندد در نظام اسلامی آسان است، بر خلاف نظام طغیان و اگر ـ خدای ناکرده ـ کسی آن عصر را می‌دید مواظب بود که جهنم رفتن خیلی آسان بود و بهشت رفتن بسیار دشوار بود؛ یعنی اگر کسی می‌خواست حجاب و عفاف خود را حفظ کند در زحمت بود؛ ولی الآن اگر کسی بخواهد حجاب خود را, عفاف خود را, دین خود را حفظ کند در کامل آسانی است؛ همان‌طوری که افراد این طورند, همان‌طوری که ازمان آن‌طور است گاهی ملل و اقوام هم همین‌طورند.

مردان بزرگ الهی کسانی‌اند که چون دنیا در چشم آنها کوچک است، هیچ چیزی رهزن آنها نیست. آن بیان نورانی امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) که فرمود: من برادری داشتم در چشمان من بزرگ بود: «کَانَ یَعْظمُهُ فِی عَیْنِی صَغُرَ الدُّنْیَا فِی عَیْنِهِ»؛[10] چون دنیا در چشم او کوچک بود او در چشمان من بزرگ بود؛ این‌گونه از افراد به راحتی کار خیر انجام می‌دادند: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطی‏ وَ اتَّقی‏ ٭ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنی‏ ٭ فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْری‏﴾.[11] می‌بینید بعضی به آسانی نمازشب می‌خوانند خیلی برای آنها سخت نیست به آسانی همیشه با طهارت‌اند, به آسانی همیشه نماز اوّل وقت می‌خوانند, به آسانی نقص و عیب کسی را نمی‌خواهند, به آسانی عیب دیگران را می‌پوشانند, به آسانی جلوی نقد و حِقد خود را می‌گیرند، خیرخواه دیگران‌اند این فضیلتی است که فرمود برخی‌ها به آسانی اینها را انجام می‌دهند؛ اما کسی که ﴿وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنی‏ ٭ وَ کَذَّبَ بِالْحُسْنی﴾ به عاقبت خود علاقه‌مند و عقیده‌مند نیست آنها را انکار می‌کند و مانند آن ﴿فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْری‏﴾ برخی‌ها به آسانی دروغ می‌گویند, به آسانی بیراهه می‌روند, به آسانی بد می‌گویند, به آسانی اختلاف ایجاد می‌کنند, به آسانی اگر دیدند یک جا اختلاف هست، آن را فوت می‌کنند این آتش را روشن می‌کنند. دهن را به ما دادند برای کار خیر، اگر دیدیم یک جا آتش روشن شد فوراً فوت کنیم خاموش کنیم، نه اینکه فوت کنیم این شعله را افزوده کنیم، به ما گفتند تا می‌توانید آتش را خاموش کن! اطفا برای همین جهت است, آتش‎نشانی برای همین جهت است, غضب‌نشانی برای همین جهت است. نظام اسلامی این برکات را دارد: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطی‏ وَ اتَّقی‏ ٭ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنی‏ ٭ فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْری‏﴾؛ برای کار خیر او را آسان می‌کنیم، چه اینکه قرآن را برای یک عده آسان قرار داد، فرمود این قرآن تذکره است: ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾[12] فهمیدن قرآن, عمل به قرآن فرمود خیلی آسان است، چون دلپذیر است و تحمیل نیست؛ اما می‌بینید برای بعضی‌ها بسیار دشوار است، همین خواندن قرآن و عمل کردن به قرآن و فهمیدن معارف قرآن برای خیلی‌ها آسان است، فرمود: ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾ ما آسان قرار دادیم. درس قرآن غیر از درس فقه و اصول است گرچه همه آنها از قرآن گرفته شده، غیر از فلسفه و کلام است گرچه آنها تابع قرآن‌اند؛ اما قرآن چیز دیگری است. فرمود این خیلی آسان است دلپذیر است, گواراست: ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾، هیچ درسی بهتر و روان‌تر از درس قرآن نیست, چرا؟ چون روان است, دلپذیر است. شما آب زلال را به آسانی میل می‌کنید این‌طور نیست که جویدن لازم داشته باشد یا هضم آن سخت باشد فرمود من این را دلپذیر قرار دادم, گوارا قرار دادم این‌چنین است: ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾.

اگر کسی در خدمت این کتاب باشد که در خدمت عترت طاهرین هم یقیناً خواهد بود، چون «لَنْ یَفْتَرِقَا»[13] آن وقت احساس آرامش می‌کند. دهه پربرکت فجر یادآور چنین صحنه‌ای است, نظام اسلامی یادآور چنین صحنه‌ای است، آن عزیزانی که شربت شهادت نوشیدند یادآور چنین صحنه‌‌ای است، این کار آسانی نیست کسی بیست سال یا بیش از بیست سال قطع نخاعی باشد و در بستر باشد و بگوید: «بِکَ یَا اللهُ» مگر کار آسانی است انسان بیست سال, بیست و پنج سال بستری باشد و جز نام حق و یاد حق چیزی بر لب و زبان او جاری نشود این‌طور نیست. بنابراین ما قدردان این انقلاب، نظام و تلاش و کوشش شهدا و عزیزان باشیم و ـ إن‎شاءالله ـ در راهپیمایی 22 بهمن حضور باشکوه داشته باشیم، نگذاریم دشمنان ما خوشحال شوند، نگذاریم ـ خدای نکرده ـ دوستان ما نگران شوند این نظام ما آسیب ببیند. هر کاری بکنیم در تقویت این نظام جا دارد. در مراسم انتخابات هم ـ إن‌شاءالله ـ شرکت می‌کنیم، سعی می‌کنیم هر کسی که أصلح است «بیننا و بین الله» به او رأی بدهیم. این نظام را به هر وسیله‌ای هست باید حفظ کنیم، اگر مشکلی دارد حلّ کنیم. امر به معروف می‌خواهد انجام بدهیم, نهی از منکر می‌خواهد انجام بدهیم, راهنمایی می‌خواهد انجام بدهیم، مشورت می‎خواهد انجام بدهیم، این نظام, نظامی است که ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾، اگر کسی ـ خدای نکرده ـ جهان را قبلاً می‌دید و الآن هم می‌بیند، آ‌ن وقت می‌فهمد ایران به چه شکوه و عظمتی درآمده است. به برکت خون‌های پاک شهدا عظمت و جلال اسلام را شما ملت بزرگوار نشان دادید. کاری شما یعنی ایرانی‌ها مسلمان در این کشور اسلامی انجام داد که نمونه‌اش را شما نمی‌بینید! شما مستحضرید که این جریان دفاع مقدس هشت ساله، گرچه ده ساله بود، دو سال ما گرفتار جنگ داخلی بودیم هشت سال جنگ خارجی را بر ما تحمیل کردند با قطعنامه‌های مکرّر آسیب رساندند؛ ولی بالأخره ما قطعنامه را پذیرفتیم؛ وقتی قطعنامه را پذیرفتیم، ببینید کاری شما و همکارانتان و پدرانتان و برادرانتان انجام دادند که در جهان نمونه است. ما هشت سال از این حکومت بعثی عراق آسیب دیدیدیم. صدها روستا ویران شد, صدها شهر آسیب دید و خسارت‌های فراوانی ما مشاهده کردیم و دیدیم؛ بعد از پذیرش قطعنامه آنها عملیات مرصاد را بر ما تحمیل کردند که خدا شهدای آن صحنه مخصوصاً شهید صیاد شیرازی را غریق رحمت کند که آن فتنه را خاموش کرده! بعد از این جریان, صدام به کویت حمله کرده به عنوان اینکه یکی از استان‌های عراق است. امیر کویت هم دست خود را از بین عبای مطلاّ درآورد و کمک آنها را گرفت و آنها هم به بهانه آزادسازی کویت و به طمع نفت اتحادیه تشکیل دادند و ریختند صدام را از کویت بیرون کردند تا این‌جا را همه ما شنیدیم. همه آنهایی که آمدند صدام را از کویت بیرون کنند به مسئولین ما گفتند برای اینکه زحمت ما کمتر شود شما هم از شرقِ عراق چهارتا تیر بزنید و به ما کمک کنید. ما از صدام آسیب‌های فراوانی دیدیم؛ اما نه مسئولین, نه ملت هیچ کدام حاضر نشدند که با آنها همکاری کنند و چهارتا تیر به صدام بزنند، همه مردم گفتند ما قطعنامه را قبول کردیم دیگر حرفی نداریم بزنیم؛ این معنای عظمت اسلام است, این معنای آبروی اسلام است, این معنای آبرو دین است. اینکه در سوره مبارکه «توبه» فرمود: ﴿اسْتَقامُوا لَکُمْ فَاسْتَقیمُوا لَهُمْ﴾[14] وقتی قطعنامه را پذیرفتید دیگر تخلّف نکنید این کم کاری نیست نمونه‌اش را شما در تاریخ بیاورید بالأخره ما هشت سال آسیب دیدیم بهترین فرصت همان فرصتی بود که همه به صدام حمله کردند ما هم چهارتا حمله می‌کردیم؛ ولی این کار را نکردیم، اینها برکت قرآن است, اینها سرفرازی قرآن است. اینکه شما می‌بینید دنیا حاضر است به هر حال در خدمت نظام با ایران باشد، امنیت این کشور را با آن عظمت حفظ بکنیم، حرفی نزنیم که کسی را برنجاند, کاری نکنیم که جایی آتش روشن شود، اگر دیدیم آتش است فوراً خاموش کنیم، آتش روشن کردن کار مؤمن نیست خاموش کردن کار مؤمن است.

شما مستحضرید این عزیزانی که در راه خطر خودشان را می‌اندازند تا جلوی سیل را بگیرند یا آتش را بگیرند اینها مشمول روایات ماست. روایات ما تنها درباره عبادات نیست، این روایات را بنگرید که ائمه فرمودند: «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَادِیَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة»؛[15] یعنی اگر جایی سیلی آمده، آب فراوانی آمده یک عده فداکاری کردند، جلوی این طغیان آب را گرفتند اهل بهشت‌اند, اگر جایی آتش‌سوزی شده دارد خطر ایجاد می‌کند عده‌ای را آسیب می‌رساند عده‌ای تلاش و کوشش کردند آتش را خاموش کردند اهل بهشت‌اند، چه چیزی را ائمه نگفتند؟! فرمودند: «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَادِیَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة»؛ اگر آتشی تجاوز کرد و طغیان کرد, آبی تجاوز کرد و طغیان کرد, تعدّی کرد، عدو را عدو می‌گویند؛ برای اینکه تعدّی می‌کند از جای خود و از موقعیت خود و از حریم خود بیرون می‌آید به حریم دیگری تعدّی می‌کند؛ لذا دشمن را عدو می‌گویند. واژه فارسی این پیام را ندارد که آن ظرافت را ادا کند، ما در فارسی می‌گوییم دشمن؛ اما در عربی این لغت را بافتند، طرزی هنرمندانه این را به کار بردند که از امام باقر(سلام الله علیه) رسیده است که چرا عربی, مبین است؟ لانَّه «یُبِینُ الْأَلْسُنَ وَ لَا تُبِینُهُ الْأَلْسُنُ»، عربی آن قدرت را دارد که از هر واژه‌ای ترجمه به عمل بیاورد؛ ولی لغت‌ها و فرهنگ‌های دیگر آن هنر را ندارند که عربی را به خوبی ترجمه کنند؛ لذا ترجمه قرآن اگر متعذِّر نباشد متأثّر است. ما در فارسی بعضی از کلمات را نداریم کم می‌آوریم؛ آن وقت چگونه می‌توانیم عربی را ترجمه کنیم. ما در فارسی برای تثنیه واژه‎ای نداریم، فرقی بین زن و مرد نمی‌گذاریم ما به زن می‌گوییم «تو» به مرد می‌گوییم «تو»؛ ولی در عربی به زن می‌گویند «أنتِ» به مرد می‌گویند «أنتَ»، اگر غایب باشد می‌گویند «هو, هی»، اگر دو نفر باشند می‌گویند «هُما»، اگر سه نفر باشند می‌گویند «هُم»، ما به دو نفر می‌گوییم ایشان, به سه نفر هم می‌گوییم ایشان, به دو نفر هم می‌گوییم شما، به سه نفر هم می‌گوییم شما, ما بین کلمات مربوط به اشخاص کم می‌آوریم, نسبت به زمان کم می‌آوریم, نسبت به زمین کم می‌آوریم. ما به نزدیک می‌گوییم «این‌جا» اگر نزدیک نبود می‌گوییم «آن‌جا»؛ ولی عرب که این‌چنین نیست، اگر نزدیک بود می‌گوید «هذا»، میانه بود می‌گوید «ذاک»، دور بود می‌گوید «ذلک». ما برای میانه, حرفی نداریم در خیلی از جاها دست ما خالی است. عربی این قدرت را دارد که بیانگر همه فرهنگ‌ها و واژه‌هاست. امام باقر(سلام الله علیه) فرمود: اینکه خدای سبحان فرمود: «عربی مبین»[16] برای اینکه «یُبِینُ الْأَلْسُنَ وَ لَا تُبِینُهُ الْأَلْسُنُ».[17] زبان‌های دیگر آن قدرت را ندارند، هیچ زبانی نمی‌تواند آن لطایف قرآنی را به خوبی ترجمه کند، مگر اینکه چند کلمه را کنار هم قرار بدهند. ما به کسی که مخالف ماست می‌گوییم دشمن؛ اما عرب می‌گوید او خصم است، یک; عدو است، دو; مخالف است، سه; این‌ها را می‌گوییم. عدو است؛ یعنی از جای خود تعدّی کرده، تجاوز کرده، وارد حریم دیگری شده. در این روایت فرمود: اگر کسی جلوی آبی را که تعدّی کرده, جلوی آتشی را که تعدّی کرده بگیرد: «وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة», «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَادِیَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة». این عزیزانی که در آتش‎نشانی تلاش و کوشش می‌کنند یا در راه‌های دیگر خدمات می‌کنند اگر «قربة الی الله» کار کنند در حال عبادت دارند به سر می‌برند. همین دستور را به ما هم دادند اگر کسی چیزی نوشته، حرفی زده دارد، آتشی دارد روشن می‌شود، ما فوراً خاموش کنیم, حرفی زده که دارد فتنه ایجاد می‌شود ما فوراً جلویش را بگیریم، نه کاری کنیم که کسی را برنجانیم، نه اجازه بدهیم کسی دیگری را برنجاند تا این نظام, پاک در اختیار صاحب اصلی‌اش باشد و این هیچ ممکن نیست مگر اینکه ما روزانه سری به این صحیفه و مصحفمان که این قرآنِ خداداده است بزنیم. فرمود: «القَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَر». انسان بخواهد نگاه کند این صحیفه را نگاه کند بعد هر چه از بیرون شنیده و بیرون برداشت کرده در کنار این صحیفه به منزله شرح این صحیفه بنویسند متنی را اضافه نکند، متنِ متن را ذات اقدس الهی تنظیم کرده است؛ ولی انسان می‌تواند این متن را شرح کند. آن وقت اگر کسی با چنین قلبی زندگی کرد از این قلب، زمانی حرفی زده یا گفتاری درآمده یقیناً در دیگران اثر می‌کند. هیچ ممکن نیست کسی از قلب طیّب و طاهر سخنی بگوید و قلبی بیمار نباشد، مگر اینکه در او اثر می‌گذارد؛ برای اینکه آن آماده است، آن حُسن قابلی دارد، این هم حُسن فاعلی دارد و یقیناً در او اثر می‌گذارد، هیچ ممکن نیست که در او نتواند اثر بگذارد. اینکه گفتند با کسی باشید که «یُذَکِّرَکُمُ اللهَ رُؤْیَتَه»[18] همین است.

بنابراین همیشه مخصوصاً دهه پربرکت فجر، این فرصت طلایی را به ما می‌دهد، حضور در راهپیمایی این برکت را به ما می‌دهد، اوایل انقلاب قبل از پیروزی, دوستانی بودند که وقتی می‌خواستند در راهپیمایی شرکت کنند وضو می‌گرفتند می‌آمدند، غالباً ذکر ما در آن راهپیمایی «یَا أَحَدُ وَ یَا صَمَدُ» بود. در جریان بسیاری از این غزوه‌ها، ذکر وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) «یَا أَحَدُ وَ یَا صَمَدُ»[19] بود اینها با «یَا أَحَدُ وَ یَا صَمَدُ» این قدم‌ها را برمی‌داشتند تا به نتیجه برسد نتیجه خوب داد و انقلاب به ثمر رسید. الآن هم همان است ما بقائاً کار همان حدوثی را باید انجام بدهیم، یقیناً هم خودمان به مقصد می‌رسیم هم به اندازه توانمان دیگران را هم به مقصد می‌رسانیم، هم در راهپمایی22 بهمن ـ إن‌شاءالله ـ با جلال و شکوه «قربة إلی الله» شرکت می‌کنیم هم در انتخابات با جلال و شکوه «قربة إلی الله» انتخاب می‌کنیم و خیال نکنیم این‌جا بهشت است این‌جا دنیاست. در دنیا بالأخره بعضی از مسائل هست. یک بیان نورانی حضرت امیر(سلام الله علیه) دارد آن هم در نهج‌البلاغه است فرمود: «ألا إنَّ مِنْ هَوَانِ الدُّنْیَا عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لاَ یُعْصَی إِلاَّ فِیهَا».[20] ما اوّل باید بدانیم کجا هستیم از کجا آمدیم حساب ما سر جایش محفوظ است به کجا می‌رویم حساب ما محفوظ است ما با جلال و شکوه این راه قوس نزول را طی کردیم آمدیم پایین ـ إن‌شاءالله ـ با جلال و شکوه این قوس صعود را طی می‌کنیم بالا می‌رویم؛ اما این چند روزی که این‌جا هستیم این بیان نورانی حضرت در نهج‌البلاغه هست فرمود: عالَمی پَست‌تر از دنیا نیست از این‌جا بدتر دیگر نیست؛ یعنی باید مواظب باشیم. حالا اگر کسی در زندان هست چه توقعی دارد. فرمود عالمی و جهانی پَست‌تر و بدتر از دنیا نیست: «ألا إنَّ مِنْ هَوَانِ الدُّنْیَا عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لاَ یُعْصَی إِلاَّ فِیهَا» عوالم قبلی فراوان است, عوالم بعدی فراوان هست مگر عالم‌هایی که خدا خلق کرد محدود است، مگر ما می‌دانیم عوالم قبلی چقدر بود عوالم بعدی چقدر است؛ ولی «آن‌قدر هست که بانگ جرسی می‌آید».[21] وجود مبارک حضرت امیر که هم از گذشته باخبر است هم از آینده، فرمود: نه در گذشته عالَمی به این پَستی بود نه در آینده, در هیچ عالم خدا معصیت نمی‌شود مگر در دنیا «ألا إنَّ مِنْ هَوَانِ الدُّنْیَا عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لاَ یُعْصَی إِلاَّ فِیهَا». ما در این عالم هستیم، در این عالم باید خیلی مواظب باشیم، توقع نداشته باشیم که همه ما سلمان و اباذر باشیم اگر کسی بود «طوبی له و حسن مآب», اگر نبود سعی کنیم او را سر راه بیاوریم؛ ولی منظور این است که وقتی ما بدانیم در زندان داریم زندگی می‌کنیم مواظب زبانمان خواهیم بود.

اگر کشوری میلیون‌ها جمعیت دارد باغ‌ها دارد راغ‌ها دارد قصور دارد بروج دارد، زندان هم دارد، انسان که در زندان هست نباید به مملکت اشکال کند. فرمود کلّ جهان را شما حساب کنید عوالم بیکرانی را پشت‌سر گذاشتیم عوالم بیکرانی را هم در پیش داریم. ابدیت یک کار عادی نیست، به قول بعضی آقایان اگر شما این‌جا بنشینید، یک رقم نُه بنویسید، بعد از آن هم صفر بگذارید به عدد نجومی تا ستاره کیوان و رقم‌ها هم رقم نجومی باشد، باز این متناهی است چون حدّ دارد؛ ولی جریان ابد, حدّ ندارد ﴿خالِدینَ فیها أَبَداً﴾[22] ماییم و موجود ابدی, در برزخ برای ما ـ إن‌شاءالله ـ جز راحتی چیز دیگر نیست, در ساهره قیامت جز نور که ﴿یَسْعی‏ نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدیهِمْ﴾[23] هیچ خبری نیست، کسی در قیامت علیه ما حرفی نمی‌زند, کسی در بهشت خیال بد نمی‌کند: ﴿لا لَغْوٌ فیها وَ لا تَأْثیمٌ﴾[24] این ﴿لا لَغْوٌ﴾ «لا»ی نفی جنس است؛ منتها چون تکرار شده مرفوع است ﴿لا لَغْوٌ فیها وَ لا تَأْثیمٌ﴾ اصلاً خیال بد در او نیست. عالمی است که انسان به یاد چیزی هم نمی‌افتد. می‌بینید ما در دنیا هر چند در راحتی باشیم مقداری مشکلات را گذراندیم اگر هر لحظه‎ای که به یاد آن مشکلات باشیم یک مقدار اندوهگین می‌شویم؛ اما در بهشت عالَمی است که به فکر کسی نمی‌آید. الآن از وجود مبارک امام(سلام الله علیه) سؤال کردند در بهشت که حزن و اندوهی نیست غمی نیست که می‌گویند: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾؛[25] حزن و اندوه و غم را برداشتی, فرمود بله این‌طور است! عرض کرد نوح(سلام الله علیه) در بهشت دارد متنعّماً به سر می‌برد، پسرش در جهنم دارد دست و پا می‌زند این پدر چگونه محزون نیست؟ فرمود اصلاً یاد نوح نیست که چنین پسری داشت، چه کسی در قلب اثر می‌گذارد؟ چه کسی این یاد را از قلب می‌برد؟ آ‌ن «مقلّب ‌القلوب» است. اگر ـ خدای ناکرده ـ در بهشت، جریان کار حُرّ(سلام الله علیه) یادش بیاید که اوّلین عذاب روحی برای او است, اصلاً یاد او نیست که با سیدالشهداء چه کرد، این کار خداست! مقدور احدی از ما نیست که چنین کاری بکنیم. اگر کسی نسبت به ما بد کرد حداکثر اینکه ما به رویش نیاوریم, به کسی نگوییم, نسبت به او احسان و لطف کنیم همین! اما او بین خود و خدای خود هر وقت متوجه این نکته می‌شود که نسبت به ما بد کرده است شرمنده است. ما بخواهیم این شرم را از دل او برداریم مقدور ما نیست ما چه کار می‌توانیم بکنیم ما که «مقلّب‌القلوب» نیستیم. آنها که بد کردند, معصیت کردند, جنایت کردند و توبه کردند و توبه آن‌ها مقبول شد اصلاً در بهشت به یادشان نیست که معصیت کردند تا خجالت بکشند. اگر ـ خدای ناکرده ـ این صحنه برای حُر(سلام الله علیه) پیش بیاید، اوّلین جهنم است برای او؛ ولی اصلاً یادش نیست که با سیدالشهداء چه کرد, اصلاً وجود مبارک نوح یادش نیست چنین پسری داشت در دنیا عرض کرد: ﴿وَ إِنَّ وَعْدَکَ الْحَقُّ﴾؛[26] اما در آن‌جا اصلاً به یاد پسر نیست چنین عالمی است آن هم با ابدیّت همراه است، بسیاری از اسرار بهشت به یاد ما نمی‌آید.

بنابراین ماییم الآن چند روزه در زندانیم از این بدتر نه در گذشته بود نه در آینده, شما تمام جوامع روایی ما را بررسی کنید، ببینید خدا عالَمی شبیه دنیا در پَستی خلق کرد یا نه؟ شبیه زندان جای دیگر نیست این‌جا ما را آوردند برای آزمایش. فرمود: «ألا إنَّ مِنْ هَوَانِ الدُّنْیَا عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لاَ یُعْصَی إِلاَّ فِیهَا»؛ از این طرف که وارد برزخ می‌شویم تا ابد هیچ معصیت نیست، از آن طرف از عرش تا به زمین بیاییم هیچ معصیت نیست، فقط همین‌جاست که زندان است و جای آزمون است که امیدواریم ذات اقدس الهی عنایت کند ما در این زندان نه بیراهه برویم نه راه کسی را ببندیم، هر جا آتشی دیدیم خاموش کنیم, هر جا طغیان آبی دیدیم آرام کنیم, قلم تند, بیان تند, کار تند که باعث اختلاف و نگرانی است جلویش را بگیریم. ما هر اندازه که مقدور ماست انجام بدهیم بقیه را ذات اقدس الهی بر اساس ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾[27] انجام می‌دهد تا این نظام را صحیحاً و سالماً به دست صاحب اصلی‌اش تقدیم کنیم!

مجدداً مقدم همه شما بزرگواران, برادران و خواهران ایمانی را گرامی می‌داریم و ایام پربرکت سالگرد پیروزی انقلاب را تهنیت عرض می‌کنیم و از ذات اقدس الهی مسئلت می‌کنیم نظام ما, رهبر ما, مراجع ما, دولت و ملت و مملکت ما را در سایه امام زمان حفظ بفرماید! روح مطهر امام راحل و شهدا را با انبیای الهی محشور بفرماید! جانبازان و ایثارگران را مورد لطف ویژه ولی‌ّ‌اش قرار بدهد! خطر تکفیری و سلفی و داعشی را به استکبار و صهیونیسم برگرداند! مشکلات دولت و ملت و مملکت مخصوصاً در بخش اقتصاد مقاومتی و ازدواج جوان‌ها را به بهترین وجه حلّ بفرماید! جوانان مملکت و فرزندان ما را تا روز قیامت از بهترین شیعیان اهل بیت عصمت و طهارت قرار بدهد!

«غفر الله لنا و لکم و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته»



[1] . نهج البلاغة(للصبحی صالح)، حکمت49.

[2] . سوره شمس، آیه8.

[3] . سوره شمس، آیه7.

[4] . الکافی(ط ـ الاسلامیة)، ج1، ص69.

[5] . سوره بقره، آیه29.

[6] . سوره مریم، آیه64.

[7] . سوره حجر، آیه29؛ سوره ص، آیه72.

[8] . سوره شمس، آیه1.

[9] . سوره لیل، آیات5 ـ 7.

[10] . غرر الحکم و درر الکلم، ص54.

[11] . سوره لیل، آیات5 ـ 7.

[12] . سوره قمر، آیات17 و 22 و ... .

[13] . دعائم‌الاسلام، ج1، ص28.

[14] . سوره توبه، آیه7.

[15] . الکافی(ط ـ الإسلامیة)،ج5، ص55.

[16] . سوره نحل، آیه103؛ ﴿عَرَبِیٌّ مُبِینٌ﴾.

[17] . الکافی(ط ـ الإسلامیة)،ج2، ص632.

[18] . الکافی(ط ـ الإسلامیة)،ج1، ص39.

[19] . الکافی(ط ـ الإسلامیة)،ج5، ص47.

[20] . نهج البلاغة(للصبحی صالح)، حکمت385.

[21]. اشعار منتسب به حافظ، شماره11؛ «کس ندانست که منزلگه معشوق کجاست ٭٭٭ این قدر هست که بانگ جرسی می‌آید».

[22] . سوره نساء، آیات57 و 122و ... .

[23] . سوره حدید، آیه12.

[24] . سوره طور، آیه23.

[25] . سوره فاطر، آیه34.

[26] . سوره هود، آیه45.

[27] . سوره انعام، آیه160.

بسم الله الرحمن الرحیم

چهارشنبه, ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ۰۳:۱۳ ب.ظ | علی | ۰ نظر

http://s7.picofile.com/file/8238093342/Arzi_Maddahi_Imam_Hossain_4_.mp3.html

http://s7.picofile.com/d/e9939e7b-9161-4057-b14f-50ba99096c32/Arzi_Maddahi_Imam_Hossain_4_.mp3

http://0up.ir/do.php?downf=Arzi-Maddahi-Imam-Hossain-4-_ef404.mp3

http://0up.ir/do.php?filename=Arzi-Maddahi-Imam-Hossain-4-_ef404.mp3

http://qr.0up.ir/R9Wtd

روزی که جام می به کف ارباب ما گرفت                       جان های ما ترانه قال وبلا گرفت

ارباب میگسار چو گرداند باده را                            هر کس به قدر معرفتش جام را گرفت

وقتی که عقل درد جهان را دوا نکرد                             بانی عشق آمد و کار خدا گرفت

زنجیر عقل پاره شد و دانه دانه ریخت                      زنجیر عشق هر دل دیوانه را گرفت

روز ازل که خانه دل می فروختند                             دل های ما قباله ای از کربلا گرفت

روزی که کاروان به زمین بلا رسید                         سالار عشق خیمه زد و کارها گرفت   

عباس بود و اکبر و قاسم رکابدار                      وقتی که قلب زینب کبری(س) نوا گرفت 

چون پای آسمان به زمین بلا نشست                      آتش به جان خاک و گل نینوا گرفت                          

 باده به دست صبح ازل ظهر کربلاست                  هستی خویش را به حراج وفا گرفت

چیزی ز روز واقعه نگذشته بودکه                             بازار تیر و نیزه وشمشیرها گرفت

هنگامه شد به ساعت عصر دهم گهی                    که تیغ کین اجازه خون خدا گرفت

خون ها به آسمان وزمین عاشقانه ریخت          قلب زمین شکست و فضای هوا گرفت

با عده ای اسیر پس از مقتل امیر                           زینب مسیر کوفه و شام بلا گرفت

بانو پیام دین خدا را چه خوب برد                         عشق حسین عاطفه ها رافرا گرفت 

روزی که جام می بکف ارباب ما گرفت /جان های ما ترانه ی قالو بلا گرفت /...تو به دنیا اومدی که عاشق نبودی...روزی که جام می بکف ارباب ما گرفت /جان های ما ترانه ی قالو بلا گرفت /  ارباب میگسار چو گرداند باده را/ هرکس بقدر معرفتش جام را گرفت/ ...تمام انبیا اولیا عشاق تا بیا پایین سینه زنها ...هرکی به اندازه ی معرفتش جام را گرفت.../وقتی که عقل درد جهان را دوا نکرد/بانی عشق آمد و کار خدا گرفت/بانی عشق آمد و کار خدا گرفت/زنجیر عقل پاره شد و دانه دانه ریخت/زنجیر عشق هر دل دیوانه را گرفت/ ...تا دیونه ت نکردن تشخصت نتونستن به خدا یه عده تشخصات مجازیشون نمیزاره تو این مجالس بیان !!تو همه رو ریختی دور اومدی نشستی گفتی: من حسین را دوست دارم حب الحسین وسیله السعدای...چی شد؟!! زنجیر عقل پاره شد و دانه دانه ریخت/زنجیر عشق هر دل دیوانه را گرفت/روز ازل که خانه ی دل میفروختند/ دل های ما قباله ای از کربلا گرفت/ دل های ما قباله ای از کربلا گرفت/حسِِِِِِِِِِِــــــــین جان/آره بگو بگو شاید من جان دوباره ای بگیرم بقیه ی شعر رو بخونم!حســـین جان فقط فکر فردا شب باش نه ما اینجاییم که برا حسین گریه کنیم حالا هرکی هرجاست نه اباعبدالله زنده است !!! یک زینب و یک کاروان. همراه شو با ساربان!! حســـین جان حســــین جان حســــین جان. روزی که کاروان به زمین بلا رسید/ سالار عشق خیمه زد و کارها گرفت/عباس بود و اکبر و قاسم رکابدار/وقتی که قلب زینب کبری نوا گرفت/ نواش چی بود؟ حسین من حسین من حسین من حسین من حسین من حسین من/چقدر قشنگ میگی ایشالا زنده باشی سال های سال برای ابی عبدالله زبون بگیری منتهی این اسم مال زینبه تو داری نیابتا از بی بی میگی کسی ساکت نباشه. حسین من حسین من حسین من حسین من حسین من. چون پای آسمان به زمین بلا نشست/آتش بجان خاک و گل نینوا گرفت/باده بدست صبح ازل ظهر کربلا/هستی خویش را به حراج وفا گرفت/ای قربونت برم حسین جون.چیزی ز روز واقعه نگذشت بود که/ بازار تیر و نیزه و شمشیرها گرفت/هنگامه شد به ساحت عصر دهم گهی/ که تیر کین اجازه ی خون خدا گرفت/ خون ها به آسمان و زمین عاشقانه ریخت/ قلب زمین شکست و فضای هوا گرفت/ با عده ای اسیر پس مقتل امیر/ زینب مسیر کوفه و شام و بلا گرفت/حســِین جان. خوب حالا اینا شد و زینبم راه افتاد چی شد؟ نتیجه باید بده که تو بدونی الکی نیومدی بگی من خودم اراده کردم خودم فهمیدم.زینب پیام دین خدا را چه خوب برد/ عشق حسین عاطفه ها را فرا گرفت/میخواستم اینو بهت بگم: بچت میمیره میگی حسین بابات میمیره میگی حسین زنت میمیره میگی حسین مادرت میمیره میگی حسین همه کست میمرن میگی حسین... بعد از هزار و سیصد واندی ز ماجرا/ این قافله رسید و سر راه ما گرفت/ گفت آی بیاید بریم کربلایی بشیم همتونوصدا زد همه تونو صدا زد دعیتم الی ضیافت الحسین هرکه دارد هوس کرب و بلا بسم الله / هرکه دارد سر هر راهی ما بسم الله/ بعد از هزار و سیصد و اندی ز ماجرا/ این قافله رسید سر راه ما گرفت/ که محب مدعی سوگوار عشق/ عاشق نوا و عاطفه را از کجا گرفت؟/ چرا میگی بغلدستیم بهتر گریه میکنه من نمیتونم این چه جوری فهمیده حسینو بچه ها ناراحت نباشین واقعا از دوستان و عزیزان و برادرانم و خواهران گرام میخوام بدونن همه چی دست  اونهاست  اگه یخوان اجازه میدن براشون گریه کنی ...عاشق نوا و عاطفه را از کجا گرفت؟/ بیرونیا نشستن رو زمین میگن حسین جون شب عاشوراس  ما دربدری رو بخاطر تو قبول کردیم از زندگی راحتمون زدیم با زن و بچه مون اومدیم تو این خیابونا مردم تا صبح میزنن به طبل به زنجیر به خودشون هی میگن مکن ای صبح طلوع صبج فردا بدنش زیر سم اسبان است مکن ای صبح طلوع امشبی را شه دین در حرمش میهمان است.آی حســـــِین با من زمزمه کن حســــــِین حســیــِن حســــین آخه ی هلال میگه یا هلال بن نافع هردوتاشون نوشتن و نافع بن هلال در لشگر بن سعد یکی از این دو نوع بوده خبرنگار ولی این غلام مخصوص آقاست گفت آقا زد از خیمه بیرون گفتم بمیرم باید پشت سرش باشم به هیچکس ابی عبدالله اجازه نداد ولی وقتی این غلام زد بیرون نگفت چرا بی اجازه اومدی هلال میگه دنبالش اومدم تو بیابون پشت خیمه ها رو بررسی میکنه دونه دونه خارها رومیکنه میاندازه توی اون خندق پشت خیمه حسینه دیگه خدای عاطفه است آخه فرداشب این خارها بچه ها رو اذیت میکنن... صدای پای منو آقا شنید کیستی؟ گفتم آقا غلامتم ترسیدم بجانت گفت برای چی دنبالم اومدی گفتم بمیرم میترسم اذیتت کنن آقا جون چرا تنهایی زدی بیرون بزبان ما فرمود دارم بررسی می کنم ببینم از چه راهی دشمن میتونه از پشت سر حمله کنه راهارو ببندم دارم دشمنو دیده بانی میکنم تا فردا کار ما با اینا چه میشود همه جارو بررسی کرد اومد تو خیمه دید عقیله ی بنی هاشم دامن کشان دوید تو خیمه داداش کجا رفتی چند لحظه تورو ندیدم هلال میگه من حیا کردم عقبتر ایستادم از خیمه اما صدارو میشنیدم دیدم با داداشش داره حرف میزنه راستی راستی فردا میخوان تو رو بکشن فرمود خواهرم تو انقدر مقامت بالاست که من بدعای نافله ی شبت محتاجم رک منو از فردا شب در نماز شبت دعا کن آی برادرا خواهرا امشب نگیری بخوابیا عیبی نداره یه ذره اذیت میشی خیال کن بچت مریضه تو بیمارستانه بکشنت این مادر پلک نمیزنه عزیزت تو بیمارستانه هی میگن پاشو برو بخواب میگه خوابم نمیاد پریشونم امشب دلتو بزار بغل دل زینب فرمود دلم پریشانته گفت عزیزم مبادا صبرتو شیطان ببره تو عابده ی آل علی هستی گفت تو رو میکشند؟ فرمود حالا داره هی نرم نرم براش میگه شب آخر دیگه فرمود زینب جان فردا تو امیر غافله ای گفت فردا مواظب این بچه ها باش گفت تورو میکشن تمام مقاتل میگن چنان به صورتش زد رو زمین افتاد حالش بد شد زینب بعضیا میفرمایند مقدار آب کمی که مانده بود حسین مقداری ریخت رو صورتش من میگم  با اشکش بیدار کردگفت اینطوری تو صورتت نزن فردا جلوی دشمن نزنی خودتو یعنی  تو رو میزنن نمیخواد دیگه خودتو بزنی تو شنیدی دست رو سینه ش گذاشت چندین بار آرام بگیر زینب جان میکشی مرا حسین میکشی مرا حسین  بعد فرمود این اصحابتو امتحان کردی گفت چرا اینومیگی فرمود زینبه عاقله است محدثه است عقیله که بهش میگی یعنی این به هیچکس تو نمیتوانی به هیچ زن عالمی حتی زهرا بگی عقیله فقط زینب فرمود داداش اونروز یادته امام حسن (ع) ده هزار لشگر جمع کرد ده هزار نفر شبونه فروختنش حضرت تو نماز شب بود یه وقتی زیرپاشو کشیدن با صورت خورد زمین بعد نگاه کرد فرمانده ها رفتن آی فرمانده ها مخصوصا بچه های سپاه فرمانده های ارتش هم قبول من دارم با اون ها صحبت میکنم چیزی که نشده بهتون میگم هوشیار باشید اگر بخوان زمینه ی زمان امام حسن رو پیاده کنن وای وای فرمانده ها گفت داداش امتحانشون کردی گفت آره عزیزم زینب جان اینا اگر هزار بار اینارو قطعه قطعه کنن بازهم برای من میمیرن هلال میگه من دیگه طاقت نیاوردم رفتم دم خیمه ی اصحاب دیدم همه دور حبیب بن مظاهر جمعند با گریه گفتم حبیب پاشو پاشو دختر علی مارو قبول نداره پاشو بریم کنار خیمه ی بی بی همه شمشیرهارو کشیدن اومدن پشت خیمه ی زن ها صدا زدن یا بنات فاطمیا یا بنات رسول الله یا فاطمیا زنا ریختن بیرن ترسیدن حبیب فریاد زد الان اجازه بگیرید از اربابمون ما شبونه بزنیم تو لشگر شنیدیم زینب مارو قبول نداره های همه گریه کردن زن  ها اصحاب ابی عبدالله آرومشون کرد اومد اینور معرکه ی عشق دیدعباس بنی هاشمو بلاخص داداشو جمع کرده داره سخنرانی میکنه آی بنی هاشم نزارید اصحاب فردا زودتر از شما کشته بشن فردا اول صبح اجازه میگیرید تو قلب لشگر میزنید چه غوغاییه

بسم الله الرحمن الرحیم

سه شنبه, ۲۰ بهمن ۱۳۹۴، ۰۱:۱۸ ب.ظ | علی | ۰ نظر


نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸
هایده(نگو نگو نمیام)
۲۰ بهمن ۹۴
۰ بازدید
۲۰ بهمن ۹۴
۰ بازدید

بسم الله الرحمن الرحیم

دوشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۴، ۰۷:۳۸ ب.ظ | علی | ۰ نظر

یه مساله ای هست باید بیشتر فکر میکردم یا لااقل تحقیقی یا با حواس جمع و اینا اگه بخوایم ساده بگیم مساله رو اینکه آیت الله خامنه ای (ره) وقتی سخنرانی ایشان یا امام خمینی ره رو میشنویم آیا احترام ایشان و عزت و قدر دانستن و اینا آیاخود ایشان بالاتره یا حرفشون در نزد ما؟؟ یعنی کدومش مهمتره خودشون یا سخنانشون ؟وقتی فکرشو میکنم قاطی میکنم و چند دور میچرخم اصلا!!! و تحلیل که میکنم در افراد مختلف فرق داره مثلا من خودم حرفایی که اینجا مینویسم خعلی بالاتر از چیزی است که عمل میکنم یا هستم و خودم نیستم اصلا و فقط یک سیستم پیشرفته ساختن که ظاهرا تو خونه نشسته در خلوت و تایپ میکنه!!! ولی امام خمینی(ره) یا رهبر عزیرمون اونا که انسان کامل اند و خطایی ندارند خوب آدم گیر میکنه که سخنانشون بالاتر هست یا خودشون؟ بله من اولش میگم احترام خودشون بالاتره یعنی من باید قدر امام رو بدانم قدر رهبرمون رو بیشتر بدانم اولا احترام و حرمت مومن بیشتر از کعبه است یعنی نمیشه مقایسه کرد احترام رو با ارزش سخنان و نوشته ها دوما در سخنرانی بقدر فهم ما سخن میگن و همه ی اسرار رو نمیگن و هرچیزی که بلدند رو بلکه میسنجن که فهم طرف چقدره و قصد مخ زنی ندارن ولی دشمن رو در نظر دارند ولی ما مدام میخوام منفعت کسب کنیم و مخ بزنیم!!! و هی میخوایم بگیم ما بیشتر میفهمیم و استادیم و تا یه چیزی خورد به مغزمون مینویسیم براتون و شما هم میگویی به به طرف نابغست معلوم نیست کدوم شیطان القا کرده و بعدش هم دروغ درمیاد چرا اینکه حدیثه که برای دروغ گفتن همین بسه که هرچی بشنوی بگی!! بله  دیگه باید تفکر و عقل داشت و سنجید نه همینطوری گفت هرچند اگر فرشته هادارن میگن و القا میکنن شما دروغگو میشی اگر عقلتو بکار نبری و خودت فهمت زیاد نشه و صرفا نویسنده باشی پس ما اول باید موعظه گر خودمون باشیم دوم باید لااقل به حرفای خودمون عمل کنیم!!!خلاصه جدا نشیم بعد میگم نه امام خمینی که نمیشه شناختش بلکه باید آثارش رو نگاه کرد تا بفهمیم که چقدر بزرگه!! بعد دوباره قاطی میکنم یه چیزی هست اینجا مشکل از چیه پس؟؟ مشکل از عمل کردنه ؟ مشکل از ماست که نفهمیم اصلا و نه قدر سخنان رو میدانیم نه قدر خودشون رو؟؟ بله شاید همین مشکل باشه که عقل نداریم و به جای احترام و تبعیت دنبال هوای نفس خودمونیم! بعد میگیم اگه ما قدر خودشون رو ندانیم که قدر سخنانشون رو نمیدانیمب بعد میگم نه اگه ما حرفشون رو گوش ندیم هم قدرشو نمیدانیم یعنی هم باید به دقت حرفشونو گوش داد و عمل کرد و هم به همون اندازه به سلامتی ایشان و دعا و آبرو و حفظ ایشان همت گماشت یعنی اگر خودشون نباشند خدایی نکرده و یا اذیت بشوند دیگه ما اون سخنرانی و حراست و اون فرد بزرگی که جامعه را نجات میدهند هر بار از گزند دشمن با هوشیاری نخواهیم داشت البته این یک بعدش هست که تا خود ایشان سالم نگه نداریم در آینده یاری ایشان از ما کم میشه ولی بعد های دیگری هم هست که فقط ایشان سخنرانی که نمیکنند ایشان مدیریت هم میکنن مثلا ایشان دعا هم میکنن که کسی مثل ایشان دعاش نمگیره در حق ما ایشان هزاران پست مخفی دارن که ما اثر و نفوذ ایشان و بود و نبودشون رو درک نکرده ایم و خبر هم نداریم خوبه نفوذ ایشان رو بدون  تملق بچه ها باز کنن که چه ارزش و نعمت بزرگی داریم و نمیفهمیم و بله چشم و گوشمون بسته است ولی باز یه عده اکثرا خبر ندارن فقط اخبار اگه سخنرانی شون رو مختصرا بیان کنن همین فقط؟؟؟ اصلا بحث انگار یه تقابلی است بین تفکر و عشق یعنی تفکر از روی آثار و عشق به وجود عزیز پیغمبر و ائمه و امامان تا ایشان علیهم السلام  و نکته ی بعد اینه که عقل درست و حسابی نداریم که آثارشون رو درک کنیم و نه قلبی که عاشق بشیم یعنی  دل ها دست خداست کجای دنیا مردم جمع میشن اینطوری و عشق به بزرگانشون و ائمه اطهار دارن؟؟؟ دل ها دست خداست ولی ما خودمونم باید خدایی باشیم و احساس داشته باشیم یعنی انتظار نیست که گناه کنیم ولی امام زمانی باشیم ولی بعضی مواقع مومنان که گناه کنن پیش میاد عکس قضیه مخصوصا در جوانان بی عقل و جاهل! دوما برای عقل هم میشه مطالعه کرد و تجربه افزود علم زیاد کرد با مطالعه و ... تا روش های دیگر عقلی که مثلا بازی فکری کرد حالا دقیقا الان در ذهنم نیست برای زیاد شدن عقل دیگه باید چه ها کرد با وجود قرص روان پیما  ولی دوباره گناه هم بر عقل اثر سوء میزاره حتما پس تقابل ذهن با قلب یا عقل و عشق رو فراموش نکنیم که به قول آیت الله جوادی آملی (ره)جهاد اکبر همین نوعه!

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۸:۳۲ ب.ظ | علی | ۰ نظر
بازم برام امروز خوددرگیری ایجاد شد این کلیپ زیر رو اگه ببنید چیزه ما فکر میکردیم علمای وهابی اینو فتوا دادن ولی خیر خوب شهوت قوی است و میفرمودن نباید تحریک بشه ولی بعضی مومنان جن بگیم روح بگیم؟؟ میان به سراغ آدم از طرف خدا یعنی شهوت آدم گل میکنه دیگه اینجا شک هست که ما چه کنیم؟ ایشان و علما میگن مکروهه ارضا شدن!!! یعنی شهوتت اگه توسط زنی تو رختخواب گل کرد به گناه نیافتاده ایم اگه ارضا شویم و زنه از من خواست که ذکر خدا بگویم اصلا!!! مومن بوده و از بالا اومده و ناراحتیم رفع شد ولی مشکل غسل  و کفن هست که گناه نمیدونن و مکروه میدانن علما اینکه غول شهوت برانگیخته بشه هرکسی رو به زانو درمیاره و همه خوششون میاد ویه آیه هم هست درمورد شیطان هست فکر کنم که  

إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

که ایه ی پیچیده ای هست درمورد شیطاینه ولی مومناشون هم هستن که دست خودمون نیست ما که زن نداریم ولی میدونم که برای شهوت بعضیا خدعه مندند یعنی به زن مردم فکر میکنن تا شهوتشن زیاد بشه یا زنی به مردی فکر میکنه که شهوت دار بشه من نمیدونم تاچه صحیح هست ولی خدعه هست و روی فرزندان تاثیر بدی میزاره  به نظر من و آدم پناه ببره به خدا اگر خدا بخواد خودش نیرو میفرسته اگه به صلاح باشه که همینم فرموده که کار شیطانی است و خدا خواسته که ذکر بگوییم حالا بماند بقیه ش! اگه شیطان باشه از ذکر بدش میاد ولی من نه من بهم زنه خواستش این بود که ذکر خدا هم بگویم تا محلم بزاره!ولی شیاطن با ذکر خدا دور میشود!وقتی هم تو دل ذکر گفتیم قلبمان تولوپ تلپ میزد!در حالت عادی هیچ.
 
fff

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۷:۱۶ ب.ظ | علی | ۰ نظر


نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸
۱۸ بهمن ۹۴
۰ بازدید

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۲:۳۳ ب.ظ | علی | ۰ نظر
نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸
پرنده (ایرج خواجه امیری) بیچاره عموام و زن عموم چقدر بخاطر کارام اذیت شدن تا جایی که شیاطین بین ما هی اختلاف درست میکنن حالا میفهمم چه بزرگوارن چقدر اشتباه کردم که فکر کردم خودمم تنها و حذفشون کردم! چقدر خلما.امیدوارم که حلالم کنن چون دارم چوب دوریشونو میخورم!
۱۸ بهمن ۹۴
۹۰ بازدید
amir tatal - (نیستی افتضاحه خونه) amir D-va(لعنت بر آل سعود و یهودیت کاذب صهیونیستی)بچه ها ترک اعتیاد به سیگار خعلی سخته باید ترک داد و کرد!به قول بابابزرگ تو جوانی خودش روزی 4 نخ میکشیده بعد کردش 3 تا بعد 2 تا بعد یکی در روز بعد میگفت همونم نکشیدم بعدش!
۱۸ بهمن ۹۴
۸ بازدید

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۱۰:۱۴ ق.ظ | علی | ۰ نظر


نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸
بغلم کن (امیر تتلو) ذکرما حین تماشای عطش یعنی آتش= (اللهم صل علی محمد و آل محمد)بوده است!!!
۱۸ بهمن ۹۴
۱ بازدید

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۹:۱۶ ق.ظ | علی | ۰ نظر
نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۷:۵۶ ق.ظ | علی | ۰ نظر


106 تصویر


بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۲:۴۴ ق.ظ | علی | ۰ نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۰۲:۳۹ ق.ظ | علی | ۰ نظر


نمایش ویدیو های ۱ تا ۲۸
صیاد (علیرضا افتخاری) نمیدون اولش صدای قلیون چه کسی ساعت 2 صبح از کوجای هستی تو کلیپ ما بیرون میاد!!! چک میکنم ریشه شو تو دلم میگه: ((ببخشید!!!)) ببخشیم؟؟!!نه بابا؟؟ببخشید مونث بود نه خانم؟؟ بگذریم بابا بزرگم دیشب میگف میای بریم باغ؟؟ گفتم: نه گفت: از سگ میترسی؟؟ همیجوری گفتم: ها گفت: یه کم بهش چیزی بدی مثلا مرغی دلشو پاره کنی اضافه هاشو بدی دیگه بهت نمیپره!!! گفتم: همون یه بار دادنشم مشکل دارم!
۱۸ بهمن ۹۴
۰ بازدید
لالایی گل ناز (مش بنیامین بهادری)
۱۸ بهمن ۹۴
۰ بازدید